第250章 斗宝前的准备
罗非慢慢的开着劳斯莱斯魅影出了***的家，剩下的时间基本上就没有什么事情了，虽然这几天跟着鲁斯体验了富人的生活后自然也就没有什么其他的想法了。
要说像是罗非这种人在各种诱惑面前能顶得住，那还是比较有自制力的，对于下面要干什么罗非没有什么目标了。
暂时医药公司那边彭俊超在，服务公司康猛在盯着，古玩店冯悦良在盯着，二手家具城那边孟鹤楼在看着，自己倒是真的没有什么事情了。
要是让他继续和鲁斯去“潇洒”说真的他还是做不到的，不过自己觉得自己还是需要去充实点什么，毕竟自己马上要对付卢家了。
这几天自己还是不想去古玩城，自己在那里的身份太明显了，去了也是白去，真是人怕出名啊，不过这几天估计自己要是去了会被人围观的。
罗非想了想倒是有个地方自己原来经常去，但是自从有了这双眼睛以后一次也没有去过了，想到这里他倒是有点可笑了，人有些时候还是要知道自己的跟脚的。
罗非调转了车头，直奔顺天大学图书馆去了，这里的环境是最适合自己的。
他是找到了地方好好的去充电了，可是卢家这几天可是忙坏了，对于他们来说这次和罗非的比拼在一定的情况下就是为了卢家以后的发展。
表面上来说这次是卢明松以个的名义来和罗非赌赛的，但是从另外的角度来说这是卢家整个家族来对付罗非一个人的，让人觉得不可思议的就在这里。
卢家怎么说也是顺天有名的世家，一个世家的实力居然对付罗非一个人，这不仅让整个顺天的古玩市场有些震动，就是很多的鉴宝者都有些不能相信。
他们在注意卢家的时候，也注意到了罗非，这个小子如同彗星一样的崛起，在整个鉴宝界崭露头角，虽然只是地处一隅但是名声也算是起来了。
这样的一个少年本来是有可能被收编的，可惜这个家伙似乎是有些放荡不羁，无论是顾宗玉老先生的教导还是孙家的收编他都不给面子。
这个可是绝对让鉴定行业有点挂不住了，毕竟鉴定古玩这一行有很多的规矩，一旦是被认定的鉴定大师，也还是需要排一排资历的。可是这个小子不一样，真是出手就是打脸的存在，为什么当时孙家那么多人来踩他，就是因为这个。
不过到了后来就连孙家的人都不肯出手了，这个小子真是太厉害了，基本上想来踩他的人反而都成了他的垫脚石。
这个可是个大忌讳，甚至有人私下里为顾宗玉和孙百川这个罗非的实力的时候，两个人反应基本上都是一样的，对于罗非的本事他们认可。
要是真正的说起来，顾宗玉还是比较了解他的，字画上自然是不用说了，他的成绩在哪里放着呢，瓷器也是不用说了这样也是经过验证的。
至于剩下的青铜，玉器，还有杂项这个三样似乎还有可能胜过他，不过这个东西没有经过验证自然谁也不好说什么。
所以这次卢家是集中了整个家族的宝物要和罗非来一次比拼，其实对于古玩这个东西倒是真的有点让人有些吃不准了。
古玩，又称文物、古董等，是古代遗存下来的文化遗存物质，包括传世品和地下出土品。被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。
这个东西的定义是这样的，但是有人就会问了，那近现代的画家的作品算不算是古玩？
这个答案就很难界定了，像是这些画家的画基本上都属于收藏品，这些东西严格算起来还真不能算是古玩。
这就牵扯到文物的分类，这些东西还是有着严格界定的按照时代分类法是以文物制作的时代为标准，对文物进行分类的方法。任何文物都产生于一定的时代（年代），没有时代的文物是不存在的。
有的文物由于流传及本身原因，时代一时尚难判明，这应属对文物的认识问题，和文物必产生于特定的时代是不同的问题，不能相提并论。
文物均有产生的时代，这是文物按时代分类的依据。把同一时代的文物集合一起，把不属于该时代的文物剔出来，分别集合到与其时代相同的组内，从而可将不同时代的众多文物，以其产生的时代区别开来，达到归类的目的，为进一步研究各个时代的文物打下基础。
在历史时期之前的文物，即史前文物，一般分为旧石器时代文物和新石器时代文物。如果再细分，各时代文物还可再划分出早、中、晚期，从研究角度来说，这也是有利的。古代以后的文物，一般统称为近代现代文物。是计算到1840年即中州近代史的开端；另一种是计算到1911年，即中州封建王朝被推翻。近现代文物的年代起始，大都从1840年算起。
古代文物指古代历史发展进程中遗留下来的遗迹和遗物，也称古代物质文化和精神文化遗存，范围十分广泛。
古代文物分两部分。其一是文物史迹，即古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等。其二是文化遗物，包括内容很广，其中主要的是各种古器物、古书画和古文献。
就古器物而言，包括石器、玉器、陶器、骨角牙器、铜器、铁器、金器、银器、铅锌器、瓷器、漆器、竹木器、纺织品、工艺品等等，而每一类器物中，又包括若干种器物。这些文化遗物，反映着社会发展、社会生产、社会生活、社会文化等各方面的情况，是科学研究的重要实物资料，是博物馆等文物收藏机构的主要收藏品。
近现代文物主要有革命文物、民族文物和民俗文物等。
革命文物是中州人民革命斗争中遗留下来的具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址和纪念物。它是在特定的历史条件下形成的具有特殊内涵的文物，是当年革命斗争最生动、最忠实的记录，是革命历史的见证，是对广大群众进行爱国主义教育和革命传统教育的好教材。
民族文物是反映一个民族物质文化和精神文化的遗迹和遗物，具有本民族的特色。它们从不同侧面反映了一个民族近现代的社会发展、社会生产和社会生活，是研究民族历史,特别是研究少数民族历史的实物资料。
有些少数民族由于历史的原因，没有本民族的文字或关于本民族历史的文字记载。在这种情况下，该民族的历史文化遗迹和遗物，就成为研究该民族历史的唯一可依据的材料，具有特别重要的价值。
民族文物还具有重要的教育作用，能够帮助各族人民认识自己的历史和创造力量，提高和增强民族自信心和自豪感，激发各族人民的爱国主义精神，有利于各民族的团结和祖国的统一，有利于***现代化事业的发展。
民俗文物是反映民间风俗、习惯等民俗现象的遗迹和遗物。其范围很广，包括衣食住行、生产、信仰、节日活动等各方面，涉及全部的社会生活和文化领域，既反映经济活动和相应的社会关系，又反映上层建筑的各种制度和意识形态。
民俗文物作为不同风俗的代表性实物，可使人们了解到一个民族或本民族某个地区风俗文化的发展和变化，了解到这些民俗现象怎样规范和促进人们的社会生活，并使之巩固、发展，或得到调整。
总体来说这里的道道还是很多的，以这次卢家人的准备态度上来说应该是如临大敌了。
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要说像是罗非这种人在各种诱惑面前能顶得住，那还是比较有自制力的，对于下面要干什么罗非没有什么目标了。
暂时医药公司那边彭俊超在，服务公司康猛在盯着，古玩店冯悦良在盯着，二手家具城那边孟鹤楼在看着，自己倒是真的没有什么事情了。
要是让他继续和鲁斯去“潇洒”说真的他还是做不到的，不过自己觉得自己还是需要去充实点什么，毕竟自己马上要对付卢家了。
这几天自己还是不想去古玩城，自己在那里的身份太明显了，去了也是白去，真是人怕出名啊，不过这几天估计自己要是去了会被人围观的。
罗非想了想倒是有个地方自己原来经常去，但是自从有了这双眼睛以后一次也没有去过了，想到这里他倒是有点可笑了，人有些时候还是要知道自己的跟脚的。
罗非调转了车头，直奔顺天大学图书馆去了，这里的环境是最适合自己的。
他是找到了地方好好的去充电了，可是卢家这几天可是忙坏了，对于他们来说这次和罗非的比拼在一定的情况下就是为了卢家以后的发展。
表面上来说这次是卢明松以个的名义来和罗非赌赛的，但是从另外的角度来说这是卢家整个家族来对付罗非一个人的，让人觉得不可思议的就在这里。
卢家怎么说也是顺天有名的世家，一个世家的实力居然对付罗非一个人，这不仅让整个顺天的古玩市场有些震动，就是很多的鉴宝者都有些不能相信。
他们在注意卢家的时候，也注意到了罗非，这个小子如同彗星一样的崛起，在整个鉴宝界崭露头角，虽然只是地处一隅但是名声也算是起来了。
这样的一个少年本来是有可能被收编的，可惜这个家伙似乎是有些放荡不羁，无论是顾宗玉老先生的教导还是孙家的收编他都不给面子。
这个可是绝对让鉴定行业有点挂不住了，毕竟鉴定古玩这一行有很多的规矩，一旦是被认定的鉴定大师，也还是需要排一排资历的。可是这个小子不一样，真是出手就是打脸的存在，为什么当时孙家那么多人来踩他，就是因为这个。
不过到了后来就连孙家的人都不肯出手了，这个小子真是太厉害了，基本上想来踩他的人反而都成了他的垫脚石。
这个可是个大忌讳，甚至有人私下里为顾宗玉和孙百川这个罗非的实力的时候，两个人反应基本上都是一样的，对于罗非的本事他们认可。
要是真正的说起来，顾宗玉还是比较了解他的，字画上自然是不用说了，他的成绩在哪里放着呢，瓷器也是不用说了这样也是经过验证的。
至于剩下的青铜，玉器，还有杂项这个三样似乎还有可能胜过他，不过这个东西没有经过验证自然谁也不好说什么。
所以这次卢家是集中了整个家族的宝物要和罗非来一次比拼，其实对于古玩这个东西倒是真的有点让人有些吃不准了。
古玩，又称文物、古董等，是古代遗存下来的文化遗存物质，包括传世品和地下出土品。被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。
这个东西的定义是这样的，但是有人就会问了，那近现代的画家的作品算不算是古玩？
这个答案就很难界定了，像是这些画家的画基本上都属于收藏品，这些东西严格算起来还真不能算是古玩。
这就牵扯到文物的分类，这些东西还是有着严格界定的按照时代分类法是以文物制作的时代为标准，对文物进行分类的方法。任何文物都产生于一定的时代（年代），没有时代的文物是不存在的。
有的文物由于流传及本身原因，时代一时尚难判明，这应属对文物的认识问题，和文物必产生于特定的时代是不同的问题，不能相提并论。
文物均有产生的时代，这是文物按时代分类的依据。把同一时代的文物集合一起，把不属于该时代的文物剔出来，分别集合到与其时代相同的组内，从而可将不同时代的众多文物，以其产生的时代区别开来，达到归类的目的，为进一步研究各个时代的文物打下基础。
在历史时期之前的文物，即史前文物，一般分为旧石器时代文物和新石器时代文物。如果再细分，各时代文物还可再划分出早、中、晚期，从研究角度来说，这也是有利的。古代以后的文物，一般统称为近代现代文物。是计算到1840年即中州近代史的开端；另一种是计算到1911年，即中州封建王朝被推翻。近现代文物的年代起始，大都从1840年算起。
古代文物指古代历史发展进程中遗留下来的遗迹和遗物，也称古代物质文化和精神文化遗存，范围十分广泛。
古代文物分两部分。其一是文物史迹，即古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等。其二是文化遗物，包括内容很广，其中主要的是各种古器物、古书画和古文献。
就古器物而言，包括石器、玉器、陶器、骨角牙器、铜器、铁器、金器、银器、铅锌器、瓷器、漆器、竹木器、纺织品、工艺品等等，而每一类器物中，又包括若干种器物。这些文化遗物，反映着社会发展、社会生产、社会生活、社会文化等各方面的情况，是科学研究的重要实物资料，是博物馆等文物收藏机构的主要收藏品。
近现代文物主要有革命文物、民族文物和民俗文物等。
革命文物是中州人民革命斗争中遗留下来的具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址和纪念物。它是在特定的历史条件下形成的具有特殊内涵的文物，是当年革命斗争最生动、最忠实的记录，是革命历史的见证，是对广大群众进行爱国主义教育和革命传统教育的好教材。
民族文物是反映一个民族物质文化和精神文化的遗迹和遗物，具有本民族的特色。它们从不同侧面反映了一个民族近现代的社会发展、社会生产和社会生活，是研究民族历史,特别是研究少数民族历史的实物资料。
有些少数民族由于历史的原因，没有本民族的文字或关于本民族历史的文字记载。在这种情况下，该民族的历史文化遗迹和遗物，就成为研究该民族历史的唯一可依据的材料，具有特别重要的价值。
民族文物还具有重要的教育作用，能够帮助各族人民认识自己的历史和创造力量，提高和增强民族自信心和自豪感，激发各族人民的爱国主义精神，有利于各民族的团结和祖国的统一，有利于***现代化事业的发展。
民俗文物是反映民间风俗、习惯等民俗现象的遗迹和遗物。其范围很广，包括衣食住行、生产、信仰、节日活动等各方面，涉及全部的社会生活和文化领域，既反映经济活动和相应的社会关系，又反映上层建筑的各种制度和意识形态。
民俗文物作为不同风俗的代表性实物，可使人们了解到一个民族或本民族某个地区风俗文化的发展和变化，了解到这些民俗现象怎样规范和促进人们的社会生活，并使之巩固、发展，或得到调整。
总体来说这里的道道还是很多的，以这次卢家人的准备态度上来说应该是如临大敌了。
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