第五十一章 巫道八门
“师父，这蛊门老祖究竟是个怎样的存在？”
我眼巴巴地望着陈秀才，陈秀才一时片刻并没有回答我，而是背负着双手，在我面前来回踱着步子。
陈秀才不说话，我也只好缄口不言，但是我看陈秀才脸上的表情却是越来越凝重。
我从来没有见过陈秀才有如此难看的表情，感觉那脸阴沉的仿佛要拧出水来。
陈秀才一直在我面前走来走去，从左走到右，从右走到左。
我快要睡着的时候，陈秀才终于停下脚步，仰望着渐渐亮起的苍穹：“没想到啊，真是没想到啊，蛊门老祖竟然没有死，原来他一直藏在湘西！”
“师父，这蛊门老祖究竟是什么来头，你跟我说说呗！”陈秀才的反应，让我对蛊门老祖更加充满好奇。
陈秀才伸手指着我：“你和磊子也算是命大，居然能在蛊门老祖的手中死里逃生！若不是那神秘的红衣人脑袋灵光，用金蚕蛊掩护你们逃跑，估计你们现在已经成为两个漂亮的蛹人了！”
陈秀才故意把“漂亮的蛹人”说的很重，因为这话的原话是蛊门老祖说的，陈秀才这样说，明显是在严厉的批评我，我当然能够听出话语中的意思，所以赶紧低下头不做声，以免受到陈秀才的责罚。
但是，陈秀才并没有打算就此放过我，一连串的呵斥就像鞭炮般在我耳畔炸响：“萧九，你现在觉得你很有能耐了是吧？跟你说过无数次，做任何事情之前先动动脑筋，估量估量！没有那个本事，你就不要去趟浑水，你明知道后山山洞有古怪，不仅不劝阻磊子，你还陪着他去玩命？你傻呀？为师就你这么一个徒弟，辛辛苦苦培养你一阵不容易，你就这样嗝屁了，你让我怎么办？”
我知道陈秀才之所以对我严厉呵斥，也是在关心我，当下涨红了脸：“师父，我……”
陈秀才竖起手掌：“好啦，什么都别说了，先说说这个蛊门老祖吧！”
陈秀才终于把话题扯回蛊门老祖身上，我登时来了兴趣，端端正正的坐着，洗耳恭听。
陈秀才依然来回踱着步子，缓缓讲道：“在说这蛊门老祖之前，我们先说巫！什么是巫，巫就是巫道的意思，最早兴起于湘西大地。在远古时代，巫有着至高无上的权利，他们精通医术和法术，巫师在部落里有着仅次于部落首领的地位。只是到了现在，巫慢慢变成了一个贬义词，任何事情凡是涉及到‘巫’，好像都是极坏的，其实这是对巫道的一种误解和诬蔑！
巫道兴起于炎黄时代，随着历史的发展，巫道变得十分昌盛，其内部也因为各自的技能而逐渐分裂成了八大门派，合称巫道八门，这八门包括赶尸门、蛊毒、地仙、拳门、红莲教、排教、称骨以及降头！”
我听得目眩神迷，没想到巫道的起源竟然如此复杂，更没有想到，原来赶尸也是巫道八门中的一门。
陈秀才继续说道：“赶尸一门，你应该知道，就是我们所属的这一门，主要活动在湘西一带，以赶尸为生，大部分是跟死尸打交道；
蛊毒一门，简称蛊门，在湘西和滇南都有大本营，这一门的门徒众多，分布很广，势力也是非常强大的。但是蛊门中人一直被其他门派所不齿，觉得他们行事作风太过阴狠毒辣，也就是因为他们，所以巫道才被后世妖魔化了；
地仙一门，主要活动范围在北方，尤其是东北地区，说白了就是东北民间俗称的‘跳大神’，更多时候是跟一些山精水怪的打交道；
然后是拳门，这也是一个非常厉害的门派，门徒不多，但是个个都是高手，江湖俗称‘衡阳害手’，主要活动在湖南一带，据说其害手杀人，来无影去无踪，中者必死，非常的狠辣。日后你在江湖上行走，碰上拳门中人，能避则避，即使不能避，都要小心应付！
说说红莲教吧，八个门派里面，唯一一个由女人组成的门派，红莲教不收男徒，其门徒全是女人，而且大多都是非常漂亮的女人。红莲教门徒有个醒目的标识，在她们的后背上，会有一个妖艳的红莲刺青。此派中人，尤善魅惑之术，当然，最最厉害的就是‘造畜之术’，这是红莲教的拿手绝活，之前你也碰上过！
接下来是排教，在八门之中，排教的名气在江湖上最盛，相信你也有所耳闻。
所谓放排，是位于江河上游的林场向下游运送木料的一种手段，上游林场的工人先是将山中溜下来的大原木滚到江里，用竹绳和大铁钉将三层大原木捆成一个木排，然后将十几个大排连成一串，并且在其中的一个木排上放上一些生活必需品，搭上一个小帐篷，排工在接下来的几天里就生活在木排上，负责把这一长串的木料运送到下游接货人的手上。
放排的工作十分艰辛，上游江中的水道里水流湍急而且礁石遍布，排工的水性要求极高且不去说，无论早晚都不得休息，一个不当心，连排带人整个撞在礁石上，就是粉身碎骨，几天下来，紧绷着的神经和大量消耗掉的体力，都足以让这些五尺高的汉子形容憔悴，可即便如此，放排的队伍十支里面总要有那么三四支覆灭在湍急的江水中。
排教的始祖，是唐朝时的法师陈四龙，传说他祖籍湘阴，非僧非道，法术自成一家，为人行侠仗义。其实说白了，什么非僧非道，他根本就是巫道中人。因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理九州水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久之，兼成一派。
排教之中不设教主，而是由排头来管理一切，所谓排头，便是在竹排上击鼓施法之人，因为放排的生活朝不保夕，从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰，这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力，而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是藏龙卧虎，所以排教的势力绝对是八门之中最大的，没有门派能够赶超。
当然，经过这么多年的发展壮大，排教已经不可能是简简单单靠着放排生存了，他们几乎垄断了长江黄河等水域，占码头，搞水运，做各种水产生意，可是结结实实发了大财。一句话概括排教‘要势有势，要钱有钱’！
称骨一门呢，也是人丁不旺，跟我们赶尸一门差不多，因为我们这两个门派，对选拔门徒非常严格，我们不是跟寻常人打交道，所以我们选择门徒一定是命格异常的，才能够干这种营生。不过称骨一门很少在江湖上走动，所以也是八门中最神秘的一个门派，据说经常也跟一些达官贵族称骨算命，生意还是做得红火，甚至还混入了上流社会，也是不错。
最后说说降头一门吧，其实以前巫道只有七门，并没有降头门，因为降头跟蛊毒差不多，属于蛊毒的一个分支，流行于南亚和东南亚一带，近些年势力节节攀升，成员构成负责，有华裔，也有诸如泰国、越南、马来西亚等外国门徒，所以后来降头门就从蛊毒一门独立出来，自成一派，要跟另外七门平起平坐！
这便是巫道八门的一些情况和来历，作为赶尸门人，你也算是巫道中人，应该了解我们巫道的发展由来，了解巫道的璀璨历史！”
讲到这里，陈秀才有些口干，让我给他端二两白酒出来润润喉咙。
二两白酒下肚，陈秀才继续刚才的话题：“好吧，给你讲了巫道的历史之后，我们再回到蛊门老祖的身上来！蛊门老祖本名应该是姓苗，是一个地地道道的苗人，具体名字记不得了，江湖中人都叫他苗一圣，意指他有一双圣手。
据说这苗一圣是蛊门里百年难遇的奇才，天资极高，非常人所能比拟。年轻时候的苗一圣心地善良，用蛊行医，医治了很多很多人，所以人们才亲切地叫他‘苗一圣’。
可是后来，不知是何原因，可能发生了某种变故，导致苗一圣性情大变，原本心地善良的他变得毒辣无比，不再用蛊救人，反而用蛊害人，犯下累累罪孽。同时，他还产生了强大的野心，想要一统巫道八门，做江湖霸主，谁敢不听从他的号令，他就杀无赦！
终于，苗一圣不再被人们称为圣手，而被称为鬼手，人们都叫他苗老鬼，他自称蛊门老祖，作恶多端，激起了其他门派的不满，不仅巫道其他七门联手对付他，就连道教和佛教也出动高手，追杀苗老鬼。苗老鬼也确实厉害，跟众多高手激战七天七夜，终究寡不敌众，被逼入绝境，最后跳下万丈悬崖，自行了断！”
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我眼巴巴地望着陈秀才，陈秀才一时片刻并没有回答我，而是背负着双手，在我面前来回踱着步子。
陈秀才不说话，我也只好缄口不言，但是我看陈秀才脸上的表情却是越来越凝重。
我从来没有见过陈秀才有如此难看的表情，感觉那脸阴沉的仿佛要拧出水来。
陈秀才一直在我面前走来走去，从左走到右，从右走到左。
我快要睡着的时候，陈秀才终于停下脚步，仰望着渐渐亮起的苍穹：“没想到啊，真是没想到啊，蛊门老祖竟然没有死，原来他一直藏在湘西！”
“师父，这蛊门老祖究竟是什么来头，你跟我说说呗！”陈秀才的反应，让我对蛊门老祖更加充满好奇。
陈秀才伸手指着我：“你和磊子也算是命大，居然能在蛊门老祖的手中死里逃生！若不是那神秘的红衣人脑袋灵光，用金蚕蛊掩护你们逃跑，估计你们现在已经成为两个漂亮的蛹人了！”
陈秀才故意把“漂亮的蛹人”说的很重，因为这话的原话是蛊门老祖说的，陈秀才这样说，明显是在严厉的批评我，我当然能够听出话语中的意思，所以赶紧低下头不做声，以免受到陈秀才的责罚。
但是，陈秀才并没有打算就此放过我，一连串的呵斥就像鞭炮般在我耳畔炸响：“萧九，你现在觉得你很有能耐了是吧？跟你说过无数次，做任何事情之前先动动脑筋，估量估量！没有那个本事，你就不要去趟浑水，你明知道后山山洞有古怪，不仅不劝阻磊子，你还陪着他去玩命？你傻呀？为师就你这么一个徒弟，辛辛苦苦培养你一阵不容易，你就这样嗝屁了，你让我怎么办？”
我知道陈秀才之所以对我严厉呵斥，也是在关心我，当下涨红了脸：“师父，我……”
陈秀才竖起手掌：“好啦，什么都别说了，先说说这个蛊门老祖吧！”
陈秀才终于把话题扯回蛊门老祖身上，我登时来了兴趣，端端正正的坐着，洗耳恭听。
陈秀才依然来回踱着步子，缓缓讲道：“在说这蛊门老祖之前，我们先说巫！什么是巫，巫就是巫道的意思，最早兴起于湘西大地。在远古时代，巫有着至高无上的权利，他们精通医术和法术，巫师在部落里有着仅次于部落首领的地位。只是到了现在，巫慢慢变成了一个贬义词，任何事情凡是涉及到‘巫’，好像都是极坏的，其实这是对巫道的一种误解和诬蔑！
巫道兴起于炎黄时代，随着历史的发展，巫道变得十分昌盛，其内部也因为各自的技能而逐渐分裂成了八大门派，合称巫道八门，这八门包括赶尸门、蛊毒、地仙、拳门、红莲教、排教、称骨以及降头！”
我听得目眩神迷，没想到巫道的起源竟然如此复杂，更没有想到，原来赶尸也是巫道八门中的一门。
陈秀才继续说道：“赶尸一门，你应该知道，就是我们所属的这一门，主要活动在湘西一带，以赶尸为生，大部分是跟死尸打交道；
蛊毒一门，简称蛊门，在湘西和滇南都有大本营，这一门的门徒众多，分布很广，势力也是非常强大的。但是蛊门中人一直被其他门派所不齿，觉得他们行事作风太过阴狠毒辣，也就是因为他们，所以巫道才被后世妖魔化了；
地仙一门，主要活动范围在北方，尤其是东北地区，说白了就是东北民间俗称的‘跳大神’，更多时候是跟一些山精水怪的打交道；
然后是拳门，这也是一个非常厉害的门派，门徒不多，但是个个都是高手，江湖俗称‘衡阳害手’，主要活动在湖南一带，据说其害手杀人，来无影去无踪，中者必死，非常的狠辣。日后你在江湖上行走，碰上拳门中人，能避则避，即使不能避，都要小心应付！
说说红莲教吧，八个门派里面，唯一一个由女人组成的门派，红莲教不收男徒，其门徒全是女人，而且大多都是非常漂亮的女人。红莲教门徒有个醒目的标识，在她们的后背上，会有一个妖艳的红莲刺青。此派中人，尤善魅惑之术，当然，最最厉害的就是‘造畜之术’，这是红莲教的拿手绝活，之前你也碰上过！
接下来是排教，在八门之中，排教的名气在江湖上最盛，相信你也有所耳闻。
所谓放排，是位于江河上游的林场向下游运送木料的一种手段，上游林场的工人先是将山中溜下来的大原木滚到江里，用竹绳和大铁钉将三层大原木捆成一个木排，然后将十几个大排连成一串，并且在其中的一个木排上放上一些生活必需品，搭上一个小帐篷，排工在接下来的几天里就生活在木排上，负责把这一长串的木料运送到下游接货人的手上。
放排的工作十分艰辛，上游江中的水道里水流湍急而且礁石遍布，排工的水性要求极高且不去说，无论早晚都不得休息，一个不当心，连排带人整个撞在礁石上，就是粉身碎骨，几天下来，紧绷着的神经和大量消耗掉的体力，都足以让这些五尺高的汉子形容憔悴，可即便如此，放排的队伍十支里面总要有那么三四支覆灭在湍急的江水中。
排教的始祖，是唐朝时的法师陈四龙，传说他祖籍湘阴，非僧非道，法术自成一家，为人行侠仗义。其实说白了，什么非僧非道，他根本就是巫道中人。因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理九州水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久之，兼成一派。
排教之中不设教主，而是由排头来管理一切，所谓排头，便是在竹排上击鼓施法之人，因为放排的生活朝不保夕，从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰，这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力，而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是藏龙卧虎，所以排教的势力绝对是八门之中最大的，没有门派能够赶超。
当然，经过这么多年的发展壮大，排教已经不可能是简简单单靠着放排生存了，他们几乎垄断了长江黄河等水域，占码头，搞水运，做各种水产生意，可是结结实实发了大财。一句话概括排教‘要势有势，要钱有钱’！
称骨一门呢，也是人丁不旺，跟我们赶尸一门差不多，因为我们这两个门派，对选拔门徒非常严格，我们不是跟寻常人打交道，所以我们选择门徒一定是命格异常的，才能够干这种营生。不过称骨一门很少在江湖上走动，所以也是八门中最神秘的一个门派，据说经常也跟一些达官贵族称骨算命，生意还是做得红火，甚至还混入了上流社会，也是不错。
最后说说降头一门吧，其实以前巫道只有七门，并没有降头门，因为降头跟蛊毒差不多，属于蛊毒的一个分支，流行于南亚和东南亚一带，近些年势力节节攀升，成员构成负责，有华裔，也有诸如泰国、越南、马来西亚等外国门徒，所以后来降头门就从蛊毒一门独立出来，自成一派，要跟另外七门平起平坐！
这便是巫道八门的一些情况和来历，作为赶尸门人，你也算是巫道中人，应该了解我们巫道的发展由来，了解巫道的璀璨历史！”
讲到这里，陈秀才有些口干，让我给他端二两白酒出来润润喉咙。
二两白酒下肚，陈秀才继续刚才的话题：“好吧，给你讲了巫道的历史之后，我们再回到蛊门老祖的身上来！蛊门老祖本名应该是姓苗，是一个地地道道的苗人，具体名字记不得了，江湖中人都叫他苗一圣，意指他有一双圣手。
据说这苗一圣是蛊门里百年难遇的奇才，天资极高，非常人所能比拟。年轻时候的苗一圣心地善良，用蛊行医，医治了很多很多人，所以人们才亲切地叫他‘苗一圣’。
可是后来，不知是何原因，可能发生了某种变故，导致苗一圣性情大变，原本心地善良的他变得毒辣无比，不再用蛊救人，反而用蛊害人，犯下累累罪孽。同时，他还产生了强大的野心，想要一统巫道八门，做江湖霸主，谁敢不听从他的号令，他就杀无赦！
终于，苗一圣不再被人们称为圣手，而被称为鬼手，人们都叫他苗老鬼，他自称蛊门老祖，作恶多端，激起了其他门派的不满，不仅巫道其他七门联手对付他，就连道教和佛教也出动高手，追杀苗老鬼。苗老鬼也确实厉害，跟众多高手激战七天七夜，终究寡不敌众，被逼入绝境，最后跳下万丈悬崖，自行了断！”
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